عباس(ع)، جوانمردی که امان‌نامه را نپذیرفت

مقام تسلیم، تصدیق، وفا، نصیحت نسبت به امام، سستی نکردن در همراهی با امام(ع) بخشی از صفات حضرت عباس(ع) است که در زیارتنامه آن حضرت مورد اشاره قرار گرفته است.نقل های تاریخی در مورد وقایع شب عاشورا همه بر این معنا تاکید دارند که امام بیعت خود را از همه یارانش برداشت و به آنها اجازه داد تا از مسیری که آمده اند باز گردند و فرار کنند. اگرچه عده ای در شب عاشورا و برخی نیز حتی در روز عاشورا از قافله امام جدا شدند اما یاران باوفای آن باقی ماندند تا در عاشورا جان خود را برای امام نثار کنند.نقل هایی که در مورد حرف های اصحاب امام در شب عاشورا آمده است همه موید وفاداری آنان است. به طوری که مثلاً مسلم بن عوسجه به پا خاست و گفت: «آیا تو را در این شرایط در حلقه محاصره دشمن رها کنیم و برویم؟ در پیشگاه خدا برای تنها گذاردن تو چه عذری داریم؟ به خدا سوگند از تو جدا نخواهم شد تا نیزه خود را در سینه آنها فرو برم و تا قبضه این شمشیر در دست من است بر آنان حمله می کنم و اگر سلاحی نداشته باشم که با آن پیکار کنم با سنگ بر آنان حمله کنم، تا آنجا که همراه تو جان بسپارم.»

آنکه خدا خیرش را بخواهد، عشق حسین را به قلب او می‌اندازد

امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:

آنکه خدا خیرش را بخواهد، عشق حسین (ع) را به قلب او می‌اندازد.

وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۴۹۶

توصیه‌های امام رضا(ع) در آداب ماه محرم

علمای اسلام در کتب ادعیه خویش روایاتی را درباره اعمال و آداب شب و روز اول ماه محرم بیان کرده‌اند.ماه محرم ماه عزای خاندان وحی(ع) بر مصیبت امام حسین(ع) و یاران با وفای ایشان است. ماهی است که حزنی ناخواسته پاک‌طینتان عالم را فرا می‌گیرد و باعث می‌شود ناخداگاه بر مصیبت سید و سالار شهیدان اشک بریزند و عزاداری کنند. از این جهت اهل‌بیت(ع) همواره این ماه را ماه اندوه خویش قرار می‌دادند و در این باره توصیه‌هایی را به شیعیان خویش انجام می‌دادند.

بی رغبتی به دنیا، بزرگترین آسایش است

امیرالمومنین، علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) می‌فرمایند:

الزّهدُ فی الدّنیا الرّاحهُ العظمی

بی رغبتی به دنیا، بزرگترین آسایش است.

غررالحکم، ص ۲۷۶، ح ۶۰۷۷

گرانی نرخ، اخلاق را بد می‌کند، امانتداری را از بین می‌برد و انسان مسلمان را بی‌قرار می‌سازد

حضرت امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:

گرانی نرخ، اخلاق را بد می‌کند، امانتداری را از بین می‌برد و انسان مسلمان را دلتنگ و بی‌قرار می‌سازد.

میزان الحکمه، ج۳، ص۴۹۳

فکر کن، تا دور اندیش شوی...

امیرالمومنین، حضرت علی (ع) می‌فرمایند:

رَوِّ تَحْزِمْ، فاذا اسْتَوْضَحْتَ فاجْزِمْ.

فکر کن، تا دور اندیش شوی و چون همهٔ جوانب کار برایت روشن شد، آن‌گاه تصمیم قطعی بگیر.

میزان الحکمه، ج۳، ص۵۴

امید‌بخش‌ترین آیه قرآن از منظر پیامبر (ص)

امیر‌المومنین حضرت علی‏‌ علیه‌السلام بر جمعی وارد شد و از آنها سوال کرد: آیا می‏‌دانید امیدبخش‏ترین آیه‏ قرآن کدام است؟!

هر کس به فراخور حال خویش آیه‏‌ای را خواند. بعضی گفتند: آیه‏ «انّ اللَّه لایغفر اَن یشرک به و یغفر مادون ذلک»(نساء ۴۸) یعنی خداوند جز شرک، گناهان دیگر را می‏‌بخشد.برخی دیگر بر آن بودند که این آیه است؛ «و مَن یعمل سوء او یظلم نفسه ثمّ یستغفر اللّه یجد اللّه غفوراً رحیما»(نساء۱۱۰) یعنی هر کس خلافکار و ظالم باشد ولی استغفار کند، خداوند را بخشنده و مهربان خواهد یافت.

امیرالمومنین (ع): بخیل، خزانه‌دار وارثان خویش است

امیرالمومنین، امام علی (علیه السلام) می‌فرمایند:

البَخیلُ خازِنٌ لِوَرَثِتِه

بخیل، خزانه‌دار وارثان خویش است.

میزان الحکمه، ج۱، ص۵۰۶

رجعت چیست و نخسین رجعت کننده کیست؟

یکی از باور‌های مهم ما شیعیان رجعت و بازگشت به دنیا پیش از آخرت است که این موضوع برای خود فلسفه و سیر خاصی دارد.شیعیان اسلام با توجه به آیاتی که در قرآن آمده است و یا سخنان امامان و پیامبران به مسائل مختلفی ایمان و اعتقاد پیدا کرده اند، از جمله؛ بهشت، جهنم، رجعت، آخرالزمان و ...

یکی از باور‌های مهم ما شیعیان رجعت و بازگشت به دنیا پیش از آخرت است که این موضوع برای خود فلسفه و سیر خاصی دارد.در همین راستا باشگاه خبرنگاران جوان قصد دارد تا در این مطلب به موضوع رجعت، افرادی که رجعت می‌کنند و مدت زمانی که رجعت به طول می‌انجامد را بررسی کند، پس پیشنهاد می‌کنیم با ما همراه باشید.

رجعت چیست؟

علت و زمان خلق جهنم چه بود؟

همه ما شنیده ایم که پروردگار با افرادی که فریب شیطان را بخورند و به اعمال ناشایست بپردازند برخورد جدی می‌کند و جزایی همانند آتش جهنم را برای آن‌ها در نظر گرفته است، اما شاید برای بسیاری از افراد این سوال پیش آمده باشد که خداوند چرا جهنم را خلق کرد و آیا اصلا قبل از آنکه شیطان اقدام به فریب بندگان کند چنین جایی وجود داشته است یا خیر؟!

آیا جهنم قبل از عصیان ابلیس خلق شده بود، یا پس از آن خلق شده است؟