قدر یعنى پیوند و شکل گرفتن هر پدیده و هر حادثه با سلسله علل خود؛ که در شب قدر، این پیوند به دقّت اندازهگیرى مىشود؛ یعنى اولاً براى امام زمان این پیوند معلوم و تفسیر مىشود و ثانیاً، رابطه این پدیده ها با علل خود روشن مىگردد.
با توجه به اینکه شب قدر زمان نزول ملائکه است و با توجه به اختلاف افق‌ها نزول ملائکه در یک شب چگونه توجیه می‌شود؟
امام على علیه السلام:
منافق هرگاه بى نیاز شود طغیان مى کند
الْمُنافِقُ إِذَا اسْتَغْنى طَغى
تحف العقول، ص212
امیرالمومنین، علی بن ابیطالب (علیه السلام) می‌فرمایند:
تاجُ الرّجُلِ عَفافُهُ، و زَینُهُ انصافُهُ
تاج مرد، عزّت نفْس اوست و زیورش انصاف او
غررالحکم، حدیث ۴۴۹۵
در دوران حکومت امام علی (علیه السلام)، به آن حضرت خبر رسید که «ابن هرمه» مامور حکومتی ناظر بر بازار اهواز، مرتکب خیانتی شده است. امام (علیه السلام) پس از اطلاع، به فرماندار خود در اهواز چنین نوشت:
امیرالمومنین، علی بن ابیطالب (علیه السلام) می‌فرمایند:
الطُّمَانینَهُ الی کُلِّ احَدٍ قَبلَ الاِختِبارِ مِن قُصورِ العَقلِ.
اعتماد به هر کسی پیش از آزمودن، نشانه کم‌خردی است.
غررالحکم، حدیث ۱۹۸۰
حضرت علی علیه‌السلام در نامه تاریخی به عثمان بن حنیف انصاری، فرماندار بصره، وقتی به حضرت خبر رسید او را به مهمانی خاصی دعوت کرده اند و او به آنجا رفته چنین نوشت:
امیرالمومنین، علی بن ابیطالب (علیه السلام) می‌فرمایند:
ماضی یَومِکَ فائتٌ، وآتیهِ مُتَّهَمٌ، ووَقتُکَ مُغتَنَمٌ.
گذشتهٔ امروزت سپری شد، و آینده‌اش مورد تردید است و زمان حال غنیمت است.
غررالحکم، حدیث ۹۸۴۰
حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بیانی به آثار و فوائد وحدت و اجتماع مسلمانان اشاره می‌کند.فاصله میان ۱۲ ربیع الاول که سالگرد ولادت پیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات اهل سنت تا ۱۷ ربیع الاول که تاریخ ولادت آن حضرت بنا بر روایات شیعه است، توسط رهبر کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) به عنوان «هفته وحدت» نامگذاری شده است. انتخاب این عنوان از سوی امام(ره) در شرایطی که دشمنان به دنبال طرح اختلافات مذهبی بودند، نقطه عطفی برای ایجاد اتحاد و همبستگی بین مسلمانان شد.
امیرالمومنین، علی بن ابیطالب (علیه السلام) می‌فرمایند:
وَیحَ ابنِ آدَمَ! اسیرُ الجوعِ، صَریعُ الشِّبَعِ، غَرَضُ الآفاتِ، خَلیفَهُ الاَمواتِ.
بی‌چاره آدمی‌زاد! اسیر گرسنگی، زمین خوردهٔ سیری، آماج گزندها و جانشین مُردگان است.
غررالحکم، ج۶، ص۲۲۹، ح۱۰۰۹۶
